نشست ارزیابی مقالات طلاب مدرسه علمیه خواهران حضرت زینب(س) میناب در این مدرسه برگزار شد

معاون پژوهش مدرسه علمیه خواهران حضرت زینب(س) از برگزاری نشست ارزیابی مقالات طلاب مدرسه علمیه خواهران حضرت زینب(س) میناب توسط ارزیاب جشواره علامه حلی خبر داد.

خانم “زهرا صالحی پور “در گفتگو با پایگاه خبری – اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران ،بیان کرد: شرکت در جشنواره ها یکی از خواسته های مهم مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران از طلاب مدارس است.

وی به همین منظور از خانم احمدی ارزیاب جشنواره علامه حلی برای شرکت در هم اندیشی علمی پژوهشی ارزیابی مقالات طلاب در این جشنواره دعوت به عمل آورد.

استاد حوزه هدف از برگزاری این نشست را، تشویق طلاب مدرسه برای شرکت در جشنواره ها، نحوه ارزیابی مقالات در جشنواره ها ، بیان نکاتی مورد توجه در ارزیابی مقالات ،راه های کسب موفقیت علمی در جشنواره ها وغیره دانست.

خانم صالحی پور تصریح کرد: ارزیاب جشنواره علامه حلی ، به عنوان نمونه چند مورد از مقالات مدرسه را برای طلاب به نمایش گذاشتند و به طور عملی ،اشکالات آن ها را به طلاب نشان دادند.

جشنواره علامه حلی جشنواره ای است که به منظور تجلیل از محققان جوان حوزوی برگزار می شود ضمن دریافت لوح تقدیر جشنواره وجوایز دیگر، برای استفاده از تهسیلات پژوهشگران به معاونت های پژوهش حوزه های علمیه معرفی می شوند.

از سال 1393 آثار ارسالی به این جشنواره به صورت استانی مورد بررسی قرار می گیرند.

دوره طرح نامه نویسی برای طلاب سطح 2 در مدرسه علمیه خواهران حضرت زینب (س)میناب برگزار شد

“خانم صالحی پور” از برگزاری دوره طرح نامه نویسی برای 15 نفر از طلاب سطح 2 که در آستانه نوشتن پایان نامه هستند خبر داد.

” خانم صالحی پور” در گفتگو با پایگاه خبری- اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران، ضمن تبریک سال نو بیان کرد: هدف از برگزاری این دوره ،ۀارتقاء توان نوشتاری طلاب برای تکمیل طرح نامه تحقیق پایانی است.

وی در این دوره به بحث کلیات تحقیق پایانی در قالب طرح تفضیلی که نیاز مقدماتی طلاب برای نوشتن تحقیق پایانی است پرداخت.

استاد روش تحقیق در دو بخش اصلی مباحث خود عناوینی مانند: بیان مساله ،سئوال اصلی وفرعی ،کتابشناسی تحقیق ،روش گرداوری وپردازش اطلاعات وغیره را مورد بررسی قرار داد.

وی در پایان آئین نامه جدید تحقیق پایانی را برای طلاب تبیین کرد.

بانک اطلاعاتی موضوعات تحقیقات پایانی مدارس استان هرمزگان

بررسی حزن وشادی

احسان و  نیکی از دیدگاه آیات وروایات

بررسی وهابیت عملکرد وگونه های آن
 
کرامت انسانی از دیدگاه آیات وروایات

مراتب نفس و راهکارهای تربیت آن

بررسی روشهای تربیتی اهل بیت برای کودکان
بررسی زکات وراهای ترویج وعوامل ترک آن

ارزش کار و کارگر در اسلام
خلق نبوی

مفهوم عبادت و عبودیت در آیات وروایات
قلب در آیات وروایات

زندگی نامه سیاسی امام صادق

صبر نردبان بهشت

نقش حضرت زینب در تبلیغ نهضت حسینی

فضیلت آراستگی

ادامه »

عبادت ذات اله ،شئونی دارد.گاهی به صورت فکروذکروشکراست؛گاهی به صورت حرکت وزمانی به صورت سکون.تامعبودچه دستوردهدورسول معبودصلی الله وعلیه وآله چه پیامی آورده باشد.آنجاکه فکروذکروشکرعبادت است،آیات وروایات در خصوص آن فراوان وجوددارد.آنجاکه حرکت ،عبادت باشدنظیرطواف که گشتن به دورکعبه ،خودعبادات است ومانندسعی بین وصفاومروه که آن حرکت مخصوص وهروله ای که در آن است،خودعبادت می شود،وبه قصدقربت انجام می گیرد.انجام که توقف عبادت است،مانندوقوف در عرفات ومشعرومنا؛البته آن آن جا«وقوف»به معنای«سکون»نیست؛ولی حرکت هم واجب نیست .صرف ماندن در عرفات ومشعرومنابا آداب آن وسنن خاص واجب است .

پس معبودگاه دستورحرکت وهروله می دهد،نظیرسعی بین صفاومروه؛گاهی دستورگردش به دورخانه خودرالازم می داند،نظیرطواف درحج وعمره ؛گاهی هم وقوف وعکوف واقبال همراه با تعظیم وبزرگداشت رادرخانه خود،واجب ومستحب می شمارد،نظیراعتکاف.

بارزترین مصداق بندگی

درفضیلت اعتکاف همین بس که معادل طواف خانه خداقرارگرفته وقسیم وهمتای رکوع وسجودبه شمارآمده است.دوتن از پیامبران بزرگ الهی مامورشدندتاکعبه را از لوث وجود«وثنیت»و«ثنویت»تطهیر کنندتاعبادت کنندگان در مطاف ودرکنار قبله وحرم ذات الهی به طواف واعتکاف ورکوع وسجودبپردازند.از این که اعتکاف در کنارطواف وعدل رکوع وسجودقرار گرفته ،معلوم می شودکه از بارزترین مصادیق بندگی در پیشگاه ذات اقدس اله است.

دونکته مهم در اعتکاف دارد:

آنچه بر اهمیت وفضیلت می افزایددونکته است که یکی مهم ودیگری مهم تراست؛نکته مهم آن است که اعتکاف همچون نمازنیست تا بتوان آن را در هر مکانی بجاآورد.حال آنکه اعتکاف،چنین نیست.اعتکاف بایددر مسجدوخانه خداباشد.

نکته مهم تر آن است که روزه که خوداز ارکان مهم دین واز مبانی مهم واصیل اسلام است،شرط اعتکاف قرار گرفته است،ارزش اعتکاف به حدی است که یکی از برجسته ترین ارکان دین شرط آن قرار می گیرد!همان گونه که نمازبدون طهارت تحقق نمی یابد؛اعتکاف هم بدون روزه صحیح نیست.

دعاومناجات در حال اعتکاف

ماه رجب ماه ولایت وماه اولیای خداوند است .اعتکاف در این ایام،مصادف بازمانی است که دعادر آن مستجاب است.طبیعی است که اعتکاف در چنین زمانی ،فیض خاص خود را دارد.

روزه داری که بر اساس آیه «ولاتباشروهن وانتم عاکفون فی المساجد»از لذایذجنسی حلال ومانندآن پرهیز کندیقینااز حرام نیز چشم پوشی می کند.کسی که به فکر آن نیست تاغرایز خودرااز هر راهی هرچندحلال ارضاکند،قهراصفای ضمیر وطهارت روحی ،بهره او می شود.این انسان با صافی ضمیر وطهارت روح ،توان آن را دارد که با ذات اقدس اله مناجات کند؛چون هم نماز دارد،هم روزه دارد،وهم در مسجدودر خانه کسی است که میهمانان خودرا ناامیدبر نمی گرداند.پس دعای بنده روزدارنمازگزار ومعتکف یقینا مستجاب است .

پس شایسته است که معتکف در چنین حالی اولا برای ظهور دعا کندوآنگاه برای بقائدوام نظام اسلامی وحفظ رهبر انقلاب.

کتاب حکمت عبادات اثر جوادی آملی کتاب بسیار گرانقدر است همه این مطالب بر گرفته از این کتاب صفحات 180تا189

 ایرادهای ویرایشی رایجی که معمولا افراد رعایت نمی کنند، عبارتند از:

7. در جمع بستن ترکیب صفت وموصوف، علامت جمع با موصوف می آید.

غلط: صورت فلکی ها.

درست: صورت های فلکی.

8. برای فاعل یا مسند جمع غیر انسان، فعل هم می تواند جمع باشد و هم از فعل جمع زمانی استفاده می کنند که بخواهند شخصیتی انسانی به آن شی بدهند.

غلط: موارد زیر اشتباهند.

درست: موارد زیر اشتباه است.

9. برای«جدانویسی»باید به موارد زیر دقت کنید:

*. این، آن: این که، آن که، این جا، آن جا.

*. ها: کتاب ها، باغ ها، استثنا: آنها، اینها.

*. همین وهمان: همین کتاب، همین جا، همان جا.

*. هم: هم چنین، هم چنان، هم صدا، استثنا:همسایه، همشیره، همراه، همایش.

*. هیچ: هیچ یک، هیچ کدام، هیچ کس.

*. چه: آن چه، چنان چه.

*. می وهمی: می خواند، همی گوید.

*. تر وترین : کوچک تر، بزرگ ترین، استثنا: کمتر، بیشتر، بهتر، مهمتر، کهتر.

*. به: جدا نوشته می شود: به دست، به سوی، به طرف و …

استثنا آن مواردزیر است:

- هرگاه صفت بسازد: بنام (مشهور) بخرد، بشکوه، بهنجار.

- هنگامی که برسر فعل یا مصدر بیاید (بای زینت یا بای تاکید) : بروم، بگفتن(=گفتن).

- به صورت بدین، بدان، بدو و بدیشان به کار می رود. (پیمان اکبرنیا، آموزش نکات مهم ویرایش، ص1 onhine Astronomy elup)

10. جمع بستن واژه های فارسی با علامت جمع عربی، اشتباه است:

غلط: گرایشات              درست: گرایش ها

غلط: کارخانجات           درست: کارخانه ها

غلط: آزمایشات             درست: آزمایش ها

11.جمع بستن واژه هایی که خود،جمع هستند، اشتباه است:

غلط:  امورات              درست: امور

غلط: آثارها                 درست: آثار

12. قابل وغیر قابل: اصولا کلماتی که با «قابل» و«غیرقابل» شروع می شوند، می توانند به گونه ای دیگر نوشته شوند که بهتر است.

غلط:غیر قابل گفتن        درست: ناگفتنی

غلط: غیر قابل تحمل       تحمل ناپذیر

مشاهده شده در کتاب اسرار نویسندگی، نوشته سید حسین اسحاقی، ص179-180