عبادت ذات اله ،شئونی دارد.گاهی به صورت فکروذکروشکراست؛گاهی به صورت حرکت وزمانی به صورت سکون.تامعبودچه دستوردهدورسول معبودصلی الله وعلیه وآله چه پیامی آورده باشد.آنجاکه فکروذکروشکرعبادت است،آیات وروایات در خصوص آن فراوان وجوددارد.آنجاکه حرکت ،عبادت باشدنظیرطواف که گشتن به دورکعبه ،خودعبادات است ومانندسعی بین وصفاومروه که آن حرکت مخصوص وهروله ای که در آن است،خودعبادت می شود،وبه قصدقربت انجام می گیرد.انجام که توقف عبادت است،مانندوقوف در عرفات ومشعرومنا؛البته آن آن جا«وقوف»به معنای«سکون»نیست؛ولی حرکت هم واجب نیست .صرف ماندن در عرفات ومشعرومنابا آداب آن وسنن خاص واجب است .
پس معبودگاه دستورحرکت وهروله می دهد،نظیرسعی بین صفاومروه؛گاهی دستورگردش به دورخانه خودرالازم می داند،نظیرطواف درحج وعمره ؛گاهی هم وقوف وعکوف واقبال همراه با تعظیم وبزرگداشت رادرخانه خود،واجب ومستحب می شمارد،نظیراعتکاف.
بارزترین مصداق بندگی
درفضیلت اعتکاف همین بس که معادل طواف خانه خداقرارگرفته وقسیم وهمتای رکوع وسجودبه شمارآمده است.دوتن از پیامبران بزرگ الهی مامورشدندتاکعبه را از لوث وجود«وثنیت»و«ثنویت»تطهیر کنندتاعبادت کنندگان در مطاف ودرکنار قبله وحرم ذات الهی به طواف واعتکاف ورکوع وسجودبپردازند.از این که اعتکاف در کنارطواف وعدل رکوع وسجودقرار گرفته ،معلوم می شودکه از بارزترین مصادیق بندگی در پیشگاه ذات اقدس اله است.
دونکته مهم در اعتکاف دارد:
آنچه بر اهمیت وفضیلت می افزایددونکته است که یکی مهم ودیگری مهم تراست؛نکته مهم آن است که اعتکاف همچون نمازنیست تا بتوان آن را در هر مکانی بجاآورد.حال آنکه اعتکاف،چنین نیست.اعتکاف بایددر مسجدوخانه خداباشد.
نکته مهم تر آن است که روزه که خوداز ارکان مهم دین واز مبانی مهم واصیل اسلام است،شرط اعتکاف قرار گرفته است،ارزش اعتکاف به حدی است که یکی از برجسته ترین ارکان دین شرط آن قرار می گیرد!همان گونه که نمازبدون طهارت تحقق نمی یابد؛اعتکاف هم بدون روزه صحیح نیست.
دعاومناجات در حال اعتکاف
ماه رجب ماه ولایت وماه اولیای خداوند است .اعتکاف در این ایام،مصادف بازمانی است که دعادر آن مستجاب است.طبیعی است که اعتکاف در چنین زمانی ،فیض خاص خود را دارد.
روزه داری که بر اساس آیه «ولاتباشروهن وانتم عاکفون فی المساجد»از لذایذجنسی حلال ومانندآن پرهیز کندیقینااز حرام نیز چشم پوشی می کند.کسی که به فکر آن نیست تاغرایز خودرااز هر راهی هرچندحلال ارضاکند،قهراصفای ضمیر وطهارت روحی ،بهره او می شود.این انسان با صافی ضمیر وطهارت روح ،توان آن را دارد که با ذات اقدس اله مناجات کند؛چون هم نماز دارد،هم روزه دارد،وهم در مسجدودر خانه کسی است که میهمانان خودرا ناامیدبر نمی گرداند.پس دعای بنده روزدارنمازگزار ومعتکف یقینا مستجاب است .
پس شایسته است که معتکف در چنین حالی اولا برای ظهور دعا کندوآنگاه برای بقائدوام نظام اسلامی وحفظ رهبر انقلاب.
کتاب حکمت عبادات اثر جوادی آملی کتاب بسیار گرانقدر است همه این مطالب بر گرفته از این کتاب صفحات 180تا189
